وقول لبيد بن ربيعة العامري : حسبت التّقى والجود خير تجارة * رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا « 1 » وقوله تعالى : فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها [ الكهف : 53 ] . المجموعة الثالثة : ما يفيد التحويل : هذه المجموعة من الأفعال القلبية تفيد التحويل أو التصيير ، وأفعالها : جعل : بمعنى ( صيّر ) ، ومثاله : قوله تعالى : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً [ البقرة : 22 ] ( الأرض ) مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( فراشا ) مفعول به ثان منصوب . وقوله تعالى : وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللَّائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ « 2 » [ الأحزاب : 4 ] ، الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً [ الزخرف : 10 ] ،

--> ( 1 ) ينظر : شرح ابن الناظم 200 / الأشمونى 2 - 21 / شواهد العيني 2 - 384 / شرح التصريح رقم 318 . ( حسبت ) حسب : فعل ماض مبنى على السكون . وتاء المتكلم ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( التقى ) مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر . ( والجود ) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . الجود : معطوف على التقى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( خير ) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف و ( تجارة ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( رباحا ) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( إذا ) اسم شرط غير جازم مبنى على السكون في محل نصب على الظرفية . ( ما ) حرف توسع وتوكيد زائد مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( المرء ) اسم أصبح المحذوف ودل عليه المذكور مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( أصبح ) فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح مفسر للمحذوف ، لا محل له من الإعراب . ( ثاقلا ) خبر أصبح منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة . وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما سبق . ويجوز أن تجعل ( أصبح ) المحذوفة تامة ، فيكون ( المرء ) فاعله و ( ثاقلا ) يكون حالا . وإذا جعلت ( المرء ) مبتدأ بعد إذا فخبره ( أصبح ثاقلا ) . ( 2 ) ( ما ) حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( جعل ) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . ( أزواجكم ) أزواج : مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، -